Удовлетворимся ли мы созерцанием наличного или будем всегда искать нечто другое? Удовлетворимся ли мы поисками предполагаемого "первоначального ядра" доктрины и его позднейшей трансформации, созерцанием игры идейных "влияний" и "заимствований" или будем стремиться к целостному восприятию всей суммы данных нам форм мысли, к признанию имманентной ценности каждой из них, к раскрытию их единой перспективы, не зависящей от субъективных факторов?
   Цель "Волшебной Горы" - преодоление анархического своеволия индивидуальных мнений и ложной дихотомии, рождённых автономностью рассудка.
Избранный путь исследования требует вечно искать другое. Речь идёт не о логической антитезе: не о минусе, который является лишь зеркальным отражением плюса, не о "нет", которое является лишь вывернутым наизнанку "да". Речь идёт о постижении предела всех форм, об умении постичь "другое" как универсальную среду посредования и преображения вещей; о способности увидеть в другом продолжение того же, подобно тому как пробудившийся от сна Чжуан-цзы ощущает себя спящим.
   "Волшебная Гора" ставит своей задачей стимулировать поиск указанного интегрального единства, ибо в нём мы находим развитие идеи универсального Различия. Единства, разрешающего бесконечное множество различий, без оппозиций идеального и материального, духовного и телесного, разума и чувства, эмпирического и рационального, субъективного и объективного. Речь идёт о главном принципе Традиции, принципе безусловного единства без унификации.
    Подчеркнём ещё раз, что речь идёт не о системе философии и даже не об определённой культурной традиции, а о традиции, не имеющей форм, о тёмной в своей необозримости перспективе бытийствования, которая хранит в себе все самосвидетельства человека. Таким образом, бытие Традиции есть не что иное, как Хаос: бесконечно сложная геометрия саморассеивающейся цельности.
    Сегодня, пережив все искушения либерально-прогрессистской идеи, мы можем и даже обязаны взглянуть по-новому и на внутреннюю, и на общественную жизнь человека, попробовать руководствоваться той точкой зрения, которая побуждает нас превыше всего ценить в человеческой жизни не умное, не оригинальное, не приятное, а просто долговечное - то, с чем можно жить всегда.
    Расхожие представления о Традиции как некоем застывшем, освящённом обычаем или авторитетом наборе "норм", "идей" или предметов, слишком поверхностны и наивны. В лучшем случае такие представления поддерживаются дилетантами, не понимающими внутреннего смысла культуры, в худшем - служат пропагандистскими приёмами, обслуживающими власть. На самом деле если что-то и есть косного в человеке, так это прежде всего его собственные представления о мире и о себе, которые никогда не могут поспеть за непрерывно убегающей вперёд реальностью.
    Возвращение Традиции - не благое пожелание кучки экстравагантных интеллектуалов, а насущная потребность современной жизни. Это, поистине, средство исцеления цивилизации.

"Волшебная Гора" выражает благодарность ведущему современному философу-традиционалисту, китаеведу и переводчику Владимиру Малявину за интеллектуальную поддержку в составлении данного текста.